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讲解员介绍：李金灿 曾荣获山东省讲解员大赛三等奖，济宁市第一届讲解员大赛一等奖， 市博物馆金牌讲解员 祭祀高禖：高禖，即管理婚姻和生育之神，高禖祀其实就是乞子之祀。高禖，对于“高”字，清淡有两栽说法，一是高即言其高贵，“高”字“言其大，言其主要”。另一栽是“高”为“郊”说。“祀之于郊，谓之郊禖”，高禖即郊禖，“因供于野外而得此名”；而“禖”字，则有“母”和“媒”之说，有学者认为，禖，古音通“母”，高禖就是“高母”之意，另外还有“禖”即是“媒”——相关男女婚姻嫁娶之事的神化之意。 高禖尊重在中国古代相等通走，先秦典籍及子女文学作品中相关高禖祭祀仪式的记载颇为雄厚。《礼记·月令》说，仲春之月“玄鸟至，至之日，以太牢祀于高禖，天子亲去。”玄鸟就是燕子。高禖是求子之祭，在玄鸟由南方北归之日举走，答与此相关。另一说高禖之神是女娲。据答劭《习惯通义》记载，女娲曾向天使“祈而为媒，因置婚姻”，吾国即有女娲抟泥造人的迂腐传说。而人诞生之后，公司荣誉如何使之生生不息，女娲便说相符男女，使之婚配。原由女娲对繁衍华夏子孙和一连中华民族血脉的不灭功绩，遂被后世尊为高禖神或媒神。
图1：嘉祥花林村画像第二石 画面两层。第一层，中心饰九头人面兽开明，向右蹲坐。右方有一个戴山形冠的人，将伏羲、女蜗抱在怀中，这答该是被尊称为求子之神的高禖现象。左方上面是一个身体前后各长有一幼我头的怪兽，下面两个怪兽，肩上各生着两幼我头。
图2：微山出土画像石 画面三层。基层为主题画面，两株高大的连理树下，野外祭祀求子的人席地而坐，两侧有马、羊，树上有猴，外示众子之意；中层作七人，其中扁鹊寻病导药；表层为龙、虎、熊等神兽，一幼孩骑龙，外示经历祭祀，感答神灵，神灵赐以龙子之意。
图3：嘉祥县纸坊镇敬老院画像第l石 画面刻一头戴山形冠， 三角眼， 阔嘴露齿，双足中心垂一尾的神仙居中而立。他一手抱女娲、一手抱伏義。女娲、伏義手中各持规矩，长尾向身后上方卷弯。上方空处刻两只相对而立的凤凰。 可知，祭祀高禖，哀乞上天保佑子孙子女人丁蓬勃、家族一连的习惯专门通走，表明中华传统文化对祖先和家族血脉的传继专门望重，是寻根问祖文化的详细表现。 主编：王莉 主讲：李金灿 风趣的灵魂在等你 ， |
